照片近距离拍摄我的茅山师傅的法器

时间:2023-09-20 06:20:36  热度:0°C
那些茅山什么什么的是文学作品,但这篇帖子不是小说,现实生活中真的有茅山派,比如我的师傅就是一位茅山的传人,这些照片就是他的一些法器。  再不拿出来点真东西,或许大家真以为茅山派仅仅存在于小说之中了。  废话不说了,亮出真家伙,上图:    【茅山令牌】    另一种【茅山令牌】    【王灵官令牌】    【五雷号令令牌】    【祖师令牌】    【真武祖师令牌】    【梅山令牌】    【九天玄女令牌】  看完这些令牌大家也许会问:令牌是做什么用的? 师傅说:道士们在科仪行法时 ,常常在仪坛上猛击令牌 ,用来代表天神或者天师发布号令。令派的功能有:祈晴祷雨,统摄三界,遣召鬼神,斩妖除邪,差遣符吏,炼度亡魂,发送野鬼,印敕符绿,镇宅护身,治疗疾病,扫除温疫等等。不同的令牌有不同的作用,比如【和合令牌】与【北极驱鬼令牌】的作用就截然不同了,前者多用来做和合法事,而后者常用来驱除、遣送作乱的邪灵。  接下来是师傅的宝贝:【六面法印】    这块六面法印是用雷击枣木做的,本来雷击枣木就很稀有,而雷击枣木核心木料做的六面法印更是珍品,这六面法印的六面分别是:【道经师宝印】、【通灵印】、【城隍印】、【***都司印】、【玉皇印】、【和合印】。 有人会问:不就是一块破木头吗?有个毛线用啊?  -------- 对,这的确是块破木头,400多年的雷击枣木,的确够破了,至于能量强大到什么程度,可以给大家说个例子:那次师傅带着这块六面印过***安检时、机器当场报警,怎么也通不过,工作人员差点把这宝贝给拆开看看、把师傅弄得好是尴尬。后来又是道观的传度证明又是让道观给打电话证明啥的好歹通过,差点把师父弄得飞机晚点。。。。另外补充一句,普通的木头是不会沉水的,但这块印绝对会沉水,因为它是雷击枣木,而且是400年历史的雷击枣木。大家如果对雷击枣木不了解的话可以百度。  此外,茅山派绝对不像电影中那样仅仅是驱鬼什么的,如果是那样的话茅山派早就在历史的长河中被淘汰了。更多的还是处理生活中的常用问题,  比如:催婚、催官、催财、收口舌是非,禳解官司口舌、催文昌、求子嗣法、禳星解灾(改运)等等,另外【千里行艺】也是有的,所谓千里行艺,就是给人远程治病、远程做法等等类似的内容。  至于传说中的隔空治人,也是有的,这个叫“五雷掌”,(很多门派都有、不仅仅是茅山派有),五雷掌轻可以在身上留下淤青色的手印而不痛,中可以打碎结石、中风、邪灵上身等等,重可以隔空治人,被打中后当场倒下。  其它的攻击性过强的法术就不多说了,多说无益,对社会也没有太大的贡献。 茅山法术,名震天下,千百年来,笑傲***,令多少人闻风丧胆。旧时茅山法在江西宁都地区流传甚广,且高人辈出,鼎盛时期几乎每个村庄都有几个高手。至今还有顺口溜“田头温老三,石上李老三”,还有“善财和尚”“腾照师”“钵子师父”等茅山道士,奇闻异事甚多,老一辈的人还津津乐道。茅山法上坛善于救人疗疾,解邪法等等。下坛善于役使地面上的鬼灵精怪和凶神恶煞,故异常凌厉迅猛,江西人习惯称之为“下坛法”,师公师太就是他们的标志性神明。  茅山法术和鲁班法术一样,都擅长弄法,在历史的长河里面,茅山道士基本成为了反面人物,在人们眼中,他们是一帮喜欢偷人闺女、作法整人的家伙,老百姓对他们都是敬而远之,而学法者往往也讳莫如深,会法也会说自己不会法术,从不轻易显露自己的法术。***之后,大多数会茅山法的法师都禁口不谈茅山道法,甚至至死不传,导致了大量的茅山法术失传。  在儒学作为封建正统思想的旧社会,子不语:怪力乱神。所以学茅山法的***多是没文化的。在江西许多有经验的同行都明白,茅山法很多口诀都有很多错字别字,比如“玉皇”写成“玉方”、“三元将军”写成“三年将军”“关山难越”写成“间山难曰”……等等,这不是师傅们故意写错,而是他们确实没读过书,或者很少读书。我见过的一个茅山高手,连自己的名字都不会写。当然,者丝毫不影响他们施法。因为茅山法讲究法力的直接传承,口传真心授,行话叫做“过肉口”,字音相同就行。  在旧社会,茅山法师大多出身贫寒,很多都是为糊口***无奈才去学法的,所以很多精通茅山法的师父多混在做手艺走***卖狗皮膏药或杂耍里面,旧时的江西宁都,卖大力丸的基本都是会茅山法的法师,还有很多的乞丐叫花子,都精通茅山法术。他们混迹***做乞丐是因为有些茅山法门修到极高的层次就要领孤、贫、夭、残中的一门。   据老一辈师傅讲,茅山法术分两种,即***和邪法。茅山***以降妖除魔,镇邪制煞,济世救人为主,另外还有内炼之术;茅山邪法则以防身进攻为主。茅山法的祖师创法的初衷是为了保护自己的***在任何情况下都不受伤害,从而能顺利的完成道业。然金丹难得,法术易成。随着时间的推移,学***丹法的人越来越少,而学法的人则越来越多,以至于现在的茅山道法中丹道法门寥寥无几,而法术流派反而繁杂纷呈。综观整个中国道教,发展到现在,宛然成为一个靠画符念咒吃饭的教派,甚至为了混口饭吃,很多道士拼命的学算命,看风水,所以弄的道教是积重难返,奄奄一息了……  茅山法术发展到***时期,异常繁荣,兹根据自己所知所闻,略作介绍,权作抛砖引玉,请行家里手勿笑。  江西宁都地区流传的茅山法术有攻有防,按茅山法师的话说“有放有救”。其中比较著名的是“湿石”(吸石)和“滑石”(行家叫滑石土),“千斤石”“万斤托”,都是一组对应的法术。“滑石”可以使人站不稳,而“湿石”则可以吸住自己,所以斗法的时候对方放“滑石”,自己就必须用“湿石”,所以他们是姐妹法,必须两个都会,只会一个那在斗法的时候必败无疑。“千斤石”可以使人如负千斤,不解有性命之忧,而解法则用“万斤托”,也有用“千斤吊”的,不过“千斤吊”还有其他妙用。以前宁都地区做祠堂,上梁的时候有请懂法术的师父,只要两个人,就可以轻松的把几百斤重的大梁抬上房顶。  在江西令人闻风丧胆的茅山法术也是最出名的应该是茅山断血路法,凡中法者血脉会停滞,人会逐渐枯黄,消瘦,如果不解,会有生命危险。由于该法的极易成就,因此在江西的很多地区都有流传。据老一辈的师傅讲,断血路分三种,一种的要接触***的,这种层次较低;第二种是不用接触***的,也叫隔山点***;第三叫点飞血,中法者立刻丧失活动能力,甚至死亡。  茅山法术中最臭名昭著的应该算是迷合法了,民间的法师叫“带鸳鸯”。这种法术可以把毫无关系的异性弄上手,过程中对方完全处于不知觉状态。我有个师父讲过他父亲的一则故事。说他父亲年轻时在一个茅山师傅那里学到这个带鸳鸯的法术,回家后想试试灵不灵,就在自己家养的母猪上施法,结果母猪拼命的拱猪栏门,要出来,他父亲吓得要命……这事后来在当地成为人们***的笑料。当然,乱用这个法副作用极大,非贫即夭,严重者会祸及子孙。 茅山法术也很擅长寄法,寄痛、寄病、寄打、最上乘的法门据说是寄刀,民间有些法师会用这个法门整杀猪的人,让他怎么都杀不死他要杀的猪。  茅山法最高的成就是三身,即定身、隐身(含隐遁),分身。这些法大多在绝教里面,所以得者很少。  吾的授业恩师悟净和尚,俗名陈金彪,是***时期著名***客肖红山嫡传***,茅山绝教,“***”后隐于佛门。我向老一辈的人打听过,肖红山确有其人,走***很出名。陈师常给我讲,他老人家八十多岁还能表演空中飞云(一种腾空法术)。  陈师在宁都地区神迹颇多。宁都长胜盘龙窝留有陈师的一则传奇。陈师有个契女嫁到此处。大婚那天,下大雨,只见陈师拄着拐杖从雨中走来,众人认为这下陈师要变成水和尚了,结果到了屋里一看,陈师身上一点雨水都没沾着,都惊呆了。后来我专门为此事请教过陈师,陈师说是这法一种避雨术,使用这种法术也可以让身边的人不淋雨。  我跟陈师在学艺时,他已年近百岁,他曾经给我演示过脱身法(遁术的一种),以验证自己的法力还没有衰退。  陈师老年时即开始念佛吃素,在长胜宝灵寺居住时有个斋公(居士)经常来庙里做供养,有一天早上,大概是十五吧,居士的妻子给家里佛坛上香时,发现陈师站在坛前,她连忙招呼他来吃早饭,结果他不答话。居士的妻子就把饭菜放到供桌上,再请陈师吃饭,结果还是不答话。后来居士摘菜回来,他知道这是陈师出神了,连忙告诉妻子不要招呼,陈师出神了,不会说话的。饭后,居士跟妻子来庙里,说起这件事,陈师笑而不语,至此我才知道,陈师的分身法竟然也有成就。不过老一辈师傅说,分身法的最高境界是出阳神后可以跟人对话,做事。一般人想要修成这法是极难***成的。很多修道者认为出元神就是出阳神,那是自欺欺人。元神是虚的,普通人看不见。阳神则跟真人一样,还可以变化,普通人都能看见,是修道的最高成就。  据陈师说,他年轻时跟仁善法师甚好。仁善法师后来隐居宁都青龙岩***,圆寂时烧得很多舍利子。  某村有个妇女患精神***,一天到晚神神叨叨,吃药***不见效。介绍给陈师调治,只见陈师手一搭过去,她立刻就听话了,三天即痊愈。第二天早上,有个赤脚医生来给该妇女***,陈师瞄了他一眼,回头对我说:“这个人有两个儿子。”该医生回答说“我是有两个儿子啊”。事后老和尚告诉我这是一种“十算”功夫。他常说,预测术有六枚数、八枚数,十算,其中十算为最上一层,没什么算不出来。  由于各种原因,陈师的法失传甚多,特别是绝教的法,基本失传。流传下来的法大多是***法,其中以千里飞煞法和大金刚神咒法为代表,千里飞煞法以惩制恶人为主。大金刚神咒法善能降妖除魔,镇治邪鬼,破一切邪法。  袁师,茅山师公坛十八罗汉祖师、三十六行天仙法、五十四位武山祖师法术传承人。十八岁学成出师,“***”后隐居山林,现在以卖草药为生。  袁师这门法十分凌厉,他谈过他年轻时的“装鬼”——抓鬼的一种,在恶鬼出没的地方放符,第二天起来可以看到一滩血水——直接把恶鬼***。  在***前,农民都挣“工分”吃饭。袁师一家六口全靠他一人赚工分养,所以他干活特别卖力,别人扛一包稻谷,他就要扛三包,一包大概是一百斤,因此他得了一个“三百斤”的外号。他说:“用点法,一点都不累。”  袁师很擅长“关社”,即禁闭土地神。农村每个地方都有这种神,在宁都地区土地神一般附在树上——在农村,你看见那颗老樟树长的绿油油的,那下面基本上都祭祀了土地神,农村人称他们为“社公”“社婆”或“福祖老爷”。这种神虽然地位很小,但法力很厉害,特别是脾气很大,因为他们是一方之主,所以乡下人有句俗话——“***进村先***社公”。他们有一种法器叫“炅箭”,农村人不小心碰上他们,就容易被炅箭所伤。反应是“箭”射中那个地方那个地方就痛疼难忍,百药无效。解决的办法也很简单,去社公庙烧点纸钱,说几句好话就行,很快会复原。专业法师则有“关社收箭”法门,也立刻可以治好。社公神寄身的树一般是没人敢动的,不要说砍了,就是折根枝条也会遭到社公神的攻击,农村这种树基本没人敢爬。我认识几个从小就顽皮的小孩爬这种树被社公“射”歪脖子甚至“射”伤小鸡鸡的人。袁师父有“关社符”,写在桃木板上,往社公庙前一插,砍树都没事。袁师传授下来的法术还有“珠天飞刀法术”“断血路三十六行神法令”“三十六行天仙法”等。  不过据江西宁都老一辈的法师说,“关社”还不算厉害的,最厉害的是“斩社”,直接把社公神斩了。这种法术施术者拿三支香,在社公庙前念法咒,念完时用剑指朝香头一斩,三支香不点自着,这个社公算是处决了。  叶师,松湖人。少年时代就投师学艺,得风水、命理、法术真传。擅长批流年、***阳宅造作,尤其善于治鬼,是名符其实的“抓鬼***”。  叶师年轻时特喜欢跟九流三教的人相处,很多***中人也喜欢来他家落脚。其中不乏武林高手和道法高手。其中有一个人,每次来他家,一进门都是把帽子摘下来往墙壁上随手一甩,帽子甩到那里便会吸住在那里,从来不用挂。  我问了他抓鬼是怎么回事,他说口诀基本忘了,也不想干这事了。他语重心长的说了一句:“***越走越寒心啊!我现在退出***,再也不过问那些事!”当然,心情好的时候,他也会略微给我讲抓鬼的情状。他说抓鬼是用一个叫“刘云解”的神,符放过去,鬼会“叽叽叽叽”的叫,挺有意思。不过,这事他早就不干了。  旧时叶师经常往还于赖坊和松湖之间,中间要路过一段乱葬岗——这条路我走过,是曲折小道,周边坟墓成堆,一个人晚上走还真的要点胆量。村里面有几个年轻人听说老道士会捉鬼,就想捉弄他,故意叫一个人穿着白衣服装鬼站在路当中。那晚,叶师返家,远远望见白影一个,以为是鬼魂,立刻掐诀念咒,但是“鬼魂”丝毫没反应,老道士继续念咒,还是没用,心想,除非是生魂,走进一看,对方哈哈大笑,原来是人,这时叶师才知道自己被捉弄了。  当然,导致“***越走越寒心”的因素还要归功于百姓的劣根——无知和猜忌。农村有人犯煞,或被人下法,请法师***,痊愈以后,往往怀疑是法师搞鬼。甚至家中有人生病,也会怀疑是法师所为。古人云:“道法于身不等闲,寻思此理彻心寒。”因此乡下很多会道法的人都喜欢在偏僻的地方自己建一栋房子,没有左邻右舍,跟邻居“老死不相往来”,“古来圣贤皆寂寞”,实乃无可奈何之。叶师给我解释“農”民的“農”字,他说上面一个“曲”,下面一个“辰”,曲者,有口田也破给破了;辰者,懵懵懂懂,总之,哝哝板板(宁都地方方言是:是非不分,麻木不仁之意)。当然,我觉得“曲”解释为“颠倒”更为合适。芸芸众生,有慧眼的本身就少,何况农民。  叶师的法术以斩邪制煞为专长,充分体现道公善治鬼怪的特点,所谓:符镇天下无道鬼,法治山川不正神。其中以“杨公仙师符法”“洞王法”和“如来佛法”为代表,善治一切不正之神。叶师还有一种法叫斩龙法、可以斩一切邪鬼邪神,他说,这道符在龙过脉的地方打下,整个村庄鸡狗牲畜都不会叫。--------------------龙虎堂主人 奇真子、于2012年10月8日整理于湖南湘西古城黔城。
温馨提示:
1. WEO啦仅提供《照片近距离拍摄我的茅山师傅的法器》全文中的部分公开内容,版权归原著者或相关公司所有。
2. 以上信息来源于互联网免费公开的渠道,若文章所含内容侵犯了您的版权或隐私,请通知我们立即删除。
3. 当前页面地址:http://www.weo.la/doc/0c932d44e3af5820.html 复制内容请保留相关链接。