滦河石雕开创者奠基人王泳心教授
***简介
王泳心，号释墨。1969年生，迁西人，滦河石雕开创者奠基人，河北省工艺美术***，河北省高级工艺美术师，河北省乡村工匠名师。唐山学院客座教授，河北省非物质文化遗产《滦河石雕》项目及传承人。河北省工艺美术协会雕塑***指导委员会副会长，唐山市工艺美术协会副会长。2017年进修河北省首届雕塑高研班。2018年进修中国非物质文化遗产传承人群研修班。其作品多循无为之道，存天然之形，融汇古今人文，历史，民俗的各种题材与形式，展现了滦河石雕的随行赋意浑然天成，质朴典雅，独一无二的大美***风格。成就了滦河流域独具文化特色的***品牌与符号。1997年国画《洛神赋》获“中国渤海湾书画大奖赛”一等奖。根雕《诗仙魂》于九七年“中国根雕***博览会”获金奖。石雕《禅悟》于零三年“中国名家***精品邀请赛”特别奖。石雕《佛性》于零八年“河北省旅游商品大赛”获银奖。2014年滦河石雕《赤壁怀古》获河北省首届文化创意大赛金奖；2017年滦河石雕腊石系列《陆羽品茗》获河北省玉雕技艺大赛金奖。2019年《千秋风骨》入选第十三届中国美术作品展。
滦河石雕作品赏析
《千秋风骨》
千秋风骨创意：此作由金属，木，结合装置而成。曲阳游历偶得古旧车轮，观其表面肌理因岁月剥啄而裂变风化残缺，铁钉锈拙斑驳，倍感沧桑。忆夏商春秋皆制战车征伐天下，而今废弃车轮经岁月淘洗遗留历史之印记。由此感慨经数日思酌创意，终定稿捉刀，以残破车辙为载体，以春秋时期历史人文为背景，顺从纹理起伏变化稍作打磨防腐处理，尽显原有沧桑***，右下方以相同材质衔接突出处采用圆雕，透雕，浮雕技法刻以战车，秦始皇乘坐其中，一卒扬鞭御马，其后征旗兵将掩伏相随，战车与大车轮形成强烈反差，历史的车轮再现千古一帝干戈驰骋，轶演春秋，***风云统一天下的雄韬伟略和风范。是物皆有灵，犹古物岁久，虽时代轮替而弃，然其风貌灵性犹存，切沉淀凝聚民俗，历史，人文之精髓，故命题《千秋风骨》。
《沙漠之舟》
沙漠之舟创意：此作为滦河砂岩俏色石，石表层天然红线纹理，起伏变化巧妙，犹如大美天成鬼斧神工之沙漠写意画。犹远景黄红线条交错，气韵生动，婉转有序，似风起沙飞之感，动中有静，更有天然红辉映衬，似落日西陲，依然大漠落日之境。众所皆知，沙漠中唯骆驼善走沙漠，耐***，性温顺，不畏风沙，又曾为丝绸之路写下不朽诗章。亦被颂称为沙漠之舟美誉。故此随形立意，保留原石天然太阳纹理，取远近景之间***处雕以骆驼。并按石形转折变化刻画骆驼前后，正侧，大小不同形态体现骆驼由远及近行走变化的动态效果。达到天然加以人文赋予生命灵魂的大美之境。
《古风》
古风创意：此作取材滦河石，质砂岩，形扁平，色红而华纹其表。犹奇顶现天然红辉，外黑内红，酷似三伏正午之阳。因幼家贫常务农劳耕于野，频受烈日暴晒而过午不归，深感老农劳作之苦。忆念锄禾之诗意，更感念至深。故存鬼斧之功、神来点睛之笔，意表炎炎烈日。右下凸起之处刻以浮雕农夫三人。再雕禾苗、陶罐、氺碗、卵石以应其景。世人常以名石名玉扬身立名耀显华贵。顽石无妄，然滦石本真、至善、至朴更具人性之道，亦堪称大雅。
《陆羽品茗》
陆羽品茗创意：此作取材滦河白蜡石，质地油润细腻，黑白灰叠层多变。曾感念陆羽幼弃于寺，诵经烹茶，中年深悟儒、禅，道之学然无意功名专于茶道。故常逢山采茶，遇泉品水，后结庐苕溪之滨，闭门对书著《茶经》而闻名流传于世，成为“茶圣”之尊。铭感于此捉刀立意，取灰白刻陆羽拂须安坐粉壁月洞台阶之上，侧置茶具，一副坦然冥思之状。青山、明月，竹、松、兰、亭各尽其色遥相呼应，脚下云起环生更显空灵静怡意蕴生动。作品随形赋意、依色造型真正体现滦河石古朴独特的大美和博大的人文底蕴。
《双喜临门》
双喜临门创意：此作为滦河蜡玉，质地细腻油润，表层红皮包浆，机理丰富色彩多变。故保留天然老皮，白色局部雕以民宅门楼，青灰雕松树掩映墙内寓长青之意，再以原石红皮雕双喜鹊嬉戏门前，寓双喜临门之说，门前兰草傍石亦有廉洁富贵祥瑞之兆。从而深刻表达了民俗百姓内心的寄望和古老门楼历经风雨，岁月剥蚀，虽已失去了原有光彩，但却凝聚了百姓民俗文化的积淀，再现了中华民族的建筑文化，从而唤起人们对历史的追忆及民族古老文化的向往与延续。
《赤壁怀古》
赤壁怀古创意：此作以滦河石，小叶檀，古槐及金属装置而成。赤壁怀古，众所皆知是北宋苏轼伐贬黄州游赏赤壁之作，赋词气势磅礴，格调雄浑，高歌入云气势宏大，透漏作者有志报国，壮怀难酬的感慨。 由此感怀至深，故以圆雕/高浮雕和浅浮雕手法利用滦河石外白内咖之特点，随型赋意雕苏轼游赤壁之情景，苏轼双手背负，昂胸傲立舱前船板之上，随行友人品茶客卧，舱后艄公摇橹悠闲自得，童仆摇扇烧茶仰望空寂，茶水沸而烟雾飘渺环绕船篷，两只蝙蝠游飞嬉闹，更显神秘，由此局部主题尽然，而为应赤壁恢弘磅礴气势，以古槐酷似巨浪卷曲托成船底，后以圆弧金属斜卷船蓬上空与型似山崖峭壁古槐链接一体，从而虚实相应畅想赤壁雄浑大气之势。下以方形檀木配座，并以篆书***刻念娇奴-赤壁怀古为题，行书词款以记。
《不劳不获》
不劳不获创意：此作取材滦河叠层石，质红黄细润，稀见。忆古人撺桶扱水而食，灌禾农作不怠，颇具人文风貌。而今人心不古，争名盗誉，富足享乐。故桶之弃用久已，非深山淳朴之乡而难见。偶遇，亦尘垢网结，惰劳无获，由此感悟至深。故立意尚古，圆雕写实。***的灵感与魅力源于自然与生活，大美不言，无为至道。
《无量寿》
无量寿创意：此作取材滦河墨石，皮白内黑，细腻油润。其形圆滑饱满适做摆件，为突出展现白皮特点故雕香炉烟雾和原石融为一体，以高浮雕形式雕以罗汉安详自在和灵龟対语感悟通行的境界。龟衔灵芝供养罗汉，又有祥瑞长寿之意故题名无量寿。
《达摩》
达摩：此作取材滦河石，质由玛瑙岩、灰岩经亿年地壳运动火山熔煅而成。经年久风化，玛瑙岩坚硬粗粝，红皮深侵，倍感苍桑。灰岩浮嵌其表，色灰白细软，易雕刻。忆禅宗达摩一苇渡江，东传衣钵，史诗倍多。佛以虚无、轮回、涅槃渡世，更仰达摩东渡昌佛之功。故雕达摩，置虚实、粗细、时与空间视觉之强烈反差与对比。达到质朴而真实，粗矿而深远致使人物更具传神静悟，大觉至善之境。饥不择食，犹苦而甘。美玉名石琳琅满目，可谓哗然。此作粗拙庸碌，莫为雅视观。
《钟馗嫁妹》
钟馗嫁妹创意：此作为滦河石，质砂岩。寻石偶遇，观其表皮朱红深侵，红润艳丽无暇。归后思酌。忆钟馗红袍赤面，众俸辟邪之神，常仗剑持扇降妖除魔而彰显人间。更有钟馗嫁妹史话传之不一。钟馗乃唐朝进士，半途遇鬼嘲弄，***其容，后殿试惊驾，受贬愤极，归途冥死之际，誓杀***间恶鬼。太宗夜梦鬼戏恐吓，后得红面赤须一持剑者救之。醒后朝臣解梦，幸得钟馗同乡识告乃进士钟馗之灵。太宗感其救驾之功故封为神，红袍加身。钟馗感同乡平冤追封之功，故领鬼足蝙蝠以妹嫁之。故作品保留天然之形利红皮浅浮雕刻以钟馗形象，跨剑持扇，蝙蝠环绕其旁。更显钟馗红艳威严刚正不阿，其妹以高浮雕手法掩身其后，婀娜娇羞。更显质朴天真之态。此作人物以不同雕刻技法达到色彩与空间的视觉反差形成强烈对比，并以镂空似云雾缠绕木雕底座配之更显钟馗嫁妹典故的空灵玄幻之妙。
《天地共生》
天地共生创意：时逢庚子，冠疫猖獗，举世抗疫，曙色微明。然，***源无迹；四海临危，举世鏖战，全球恐慌。一日，滦水徒步，偶得一石，发髻俊秀，雍容华贵，天然造化，鬼斧神工。由此，灵性而生，敷以口罩，五官无相，寓意众生。左始2020贯入球体，镌记庚子纪年。右未疫情符号以示万代警醒。上接命运大同，下连大道归心。何谓世界轴心，乃天下众心所披矣。问人间正道何方？時逢庚子冠***兴，抗疫合力尽英雄。灵石无言人有意，吾輩当琢显神通！叹人类何为大同？和抵不过国之德；善盖不及庶民之风。和善兴邦千古定，乾坤尊享铸太平。鼎有形，境无涯，真为朴，巧为拙。留得一鼎警后世，檄文凭在心肺中。共，荣辱与共；生，万物共生。镌于此，风吹散；刻于心，万代铭。
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