照片近距离拍摄我的茅山师傅的法器

那些茅山什么什么的是文学作品，但这篇帖子不是小说，现实生活中真的有茅山派，比如我的师傅就是一位茅山的传人，这些照片就是他的一些法器。　　再不拿出来点真东西，或许大家真以为茅山派仅仅存在于小说之中了。　　废话不说了，亮出真家伙，上图：　　　　【茅山令牌】　　　　另一种【茅山令牌】　　　　【王灵官令牌】　　　　【五雷号令令牌】　　　　【祖师令牌】　　　　【真武祖师令牌】　　　　【梅山令牌】　　　　【九天玄女令牌】　　看完这些令牌大家也许会问：令牌是做什么用的？ 师傅说：道士们在科仪行法时 ，常常在仪坛上猛击令牌 ，用来代表天神或者天师发布号令。令派的功能有：祈晴祷雨，统摄三界，遣召鬼神，斩妖除邪，差遣符吏，炼度亡魂，发送野鬼，印敕符绿，镇宅护身，治疗疾病，扫除温疫等等。不同的令牌有不同的作用，比如【和合令牌】与【北极驱鬼令牌】的作用就截然不同了，前者多用来做和合法事，而后者常用来驱除、遣送作乱的邪灵。　　接下来是师傅的宝贝：【六面法印】　　　　这块六面法印是用雷击枣木做的，本来雷击枣木就很稀有，而雷击枣木核心木料做的六面法印更是珍品，这六面法印的六面分别是：【道经师宝印】、【通灵印】、【城隍印】、【***都司印】、【玉皇印】、【和合印】。 有人会问：不就是一块破木头吗？有个毛线用啊？　　-------- 对，这的确是块破木头，400多年的雷击枣木，的确够破了，至于能量强大到什么程度，可以给大家说个例子：那次师傅带着这块六面印过***安检时、机器当场报警，怎么也通不过，工作人员差点把这宝贝给拆开看看、把师傅弄得好是尴尬。后来又是道观的传度证明又是让道观给打电话证明啥的好歹通过，差点把师父弄得飞机晚点。。。。另外补充一句，普通的木头是不会沉水的，但这块印绝对会沉水，因为它是雷击枣木，而且是400年历史的雷击枣木。大家如果对雷击枣木不了解的话可以百度。　　此外，茅山派绝对不像电影中那样仅仅是驱鬼什么的，如果是那样的话茅山派早就在历史的长河中被淘汰了。更多的还是处理生活中的常用问题，　　比如：催婚、催官、催财、收口舌是非，禳解官司口舌、催文昌、求子嗣法、禳星解灾（改运）等等，另外【千里行艺】也是有的，所谓千里行艺，就是给人远程治病、远程做法等等类似的内容。　　至于传说中的隔空治人，也是有的，这个叫“五雷掌”，（很多门派都有、不仅仅是茅山派有），五雷掌轻可以在身上留下淤青色的手印而不痛，中可以打碎结石、中风、邪灵上身等等，重可以隔空治人，被打中后当场倒下。　　其它的攻击性过强的法术就不多说了，多说无益，对社会也没有太大的贡献。　茅山法术，名震天下，千百年来，笑傲***，令多少人闻风丧胆。旧时茅山法在江西宁都地区流传甚广，且高人辈出，鼎盛时期几乎每个村庄都有几个高手。至今还有顺口溜“田头温老三，石上李老三”，还有“善财和尚”“腾照师”“钵子师父”等茅山道士，奇闻异事甚多，老一辈的人还津津乐道。茅山法上坛善于救人疗疾，解邪法等等。下坛善于役使地面上的鬼灵精怪和凶神恶煞，故异常凌厉迅猛，江西人习惯称之为“下坛法”，师公师太就是他们的标志性神明。　　茅山法术和鲁班法术一样，都擅长弄法，在历史的长河里面，茅山道士基本成为了反面人物，在人们眼中，他们是一帮喜欢偷人闺女、作法整人的家伙，老百姓对他们都是敬而远之，而学法者往往也讳莫如深，会法也会说自己不会法术，从不轻易显露自己的法术。***之后，大多数会茅山法的法师都禁口不谈茅山道法，甚至至死不传，导致了大量的茅山法术失传。　　在儒学作为封建正统思想的旧社会，子不语：怪力乱神。所以学茅山法的***多是没文化的。在江西许多有经验的同行都明白，茅山法很多口诀都有很多错字别字，比如“玉皇”写成“玉方”、“三元将军”写成“三年将军”“关山难越”写成“间山难曰”……等等，这不是师傅们故意写错，而是他们确实没读过书，或者很少读书。我见过的一个茅山高手，连自己的名字都不会写。当然，者丝毫不影响他们施法。因为茅山法讲究法力的直接传承，口传真心授，行话叫做“过肉口”，字音相同就行。　　在旧社会，茅山法师大多出身贫寒，很多都是为糊口***无奈才去学法的，所以很多精通茅山法的师父多混在做手艺走***卖狗皮膏药或杂耍里面，旧时的江西宁都，卖大力丸的基本都是会茅山法的法师，还有很多的乞丐叫花子，都精通茅山法术。他们混迹***做乞丐是因为有些茅山法门修到极高的层次就要领孤、贫、夭、残中的一门。 　　据老一辈师傅讲，茅山法术分两种，即***和邪法。茅山***以降妖除魔，镇邪制煞，济世救人为主，另外还有内炼之术；茅山邪法则以防身进攻为主。茅山法的祖师创法的初衷是为了保护自己的***在任何情况下都不受伤害，从而能顺利的完成道业。然金丹难得，法术易成。随着时间的推移，学***丹法的人越来越少，而学法的人则越来越多，以至于现在的茅山道法中丹道法门寥寥无几，而法术流派反而繁杂纷呈。综观整个中国道教，发展到现在，宛然成为一个靠画符念咒吃饭的教派，甚至为了混口饭吃，很多道士拼命的学算命，看风水，所以弄的道教是积重难返，奄奄一息了……　　茅山法术发展到***时期，异常繁荣，兹根据自己所知所闻，略作介绍，权作抛砖引玉，请行家里手勿笑。　　江西宁都地区流传的茅山法术有攻有防，按茅山法师的话说“有放有救”。其中比较著名的是“湿石”（吸石）和“滑石”（行家叫滑石土），“千斤石”“万斤托”，都是一组对应的法术。“滑石”可以使人站不稳，而“湿石”则可以吸住自己，所以斗法的时候对方放“滑石”，自己就必须用“湿石”，所以他们是姐妹法，必须两个都会，只会一个那在斗法的时候必败无疑。“千斤石”可以使人如负千斤，不解有性命之忧，而解法则用“万斤托”，也有用“千斤吊”的，不过“千斤吊”还有其他妙用。以前宁都地区做祠堂，上梁的时候有请懂法术的师父，只要两个人，就可以轻松的把几百斤重的大梁抬上房顶。　　在江西令人闻风丧胆的茅山法术也是最出名的应该是茅山断血路法，凡中法者血脉会停滞，人会逐渐枯黄，消瘦，如果不解，会有生命危险。由于该法的极易成就，因此在江西的很多地区都有流传。据老一辈的师傅讲，断血路分三种，一种的要接触***的，这种层次较低；第二种是不用接触***的，也叫隔山点***；第三叫点飞血，中法者立刻丧失活动能力，甚至死亡。　　茅山法术中最臭名昭著的应该算是迷合法了，民间的法师叫“带鸳鸯”。这种法术可以把毫无关系的异性弄上手，过程中对方完全处于不知觉状态。我有个师父讲过他父亲的一则故事。说他父亲年轻时在一个茅山师傅那里学到这个带鸳鸯的法术，回家后想试试灵不灵，就在自己家养的母猪上施法，结果母猪拼命的拱猪栏门，要出来，他父亲吓得要命……这事后来在当地成为人们***的笑料。当然，乱用这个法副作用极大，非贫即夭，严重者会祸及子孙。　茅山法术也很擅长寄法，寄痛、寄病、寄打、最上乘的法门据说是寄刀，民间有些法师会用这个法门整杀猪的人，让他怎么都杀不死他要杀的猪。　　茅山法最高的成就是三身，即定身、隐身（含隐遁），分身。这些法大多在绝教里面，所以得者很少。　　吾的授业恩师悟净和尚，俗名陈金彪，是***时期著名***客肖红山嫡传***，茅山绝教，“***”后隐于佛门。我向老一辈的人打听过，肖红山确有其人，走***很出名。陈师常给我讲，他老人家八十多岁还能表演空中飞云（一种腾空法术）。　　陈师在宁都地区神迹颇多。宁都长胜盘龙窝留有陈师的一则传奇。陈师有个契女嫁到此处。大婚那天，下大雨，只见陈师拄着拐杖从雨中走来，众人认为这下陈师要变成水和尚了，结果到了屋里一看，陈师身上一点雨水都没沾着，都惊呆了。后来我专门为此事请教过陈师，陈师说是这法一种避雨术，使用这种法术也可以让身边的人不淋雨。　　我跟陈师在学艺时，他已年近百岁，他曾经给我演示过脱身法（遁术的一种），以验证自己的法力还没有衰退。　　陈师老年时即开始念佛吃素，在长胜宝灵寺居住时有个斋公（居士）经常来庙里做供养，有一天早上，大概是十五吧，居士的妻子给家里佛坛上香时，发现陈师站在坛前，她连忙招呼他来吃早饭，结果他不答话。居士的妻子就把饭菜放到供桌上，再请陈师吃饭，结果还是不答话。后来居士摘菜回来，他知道这是陈师出神了，连忙告诉妻子不要招呼，陈师出神了，不会说话的。饭后，居士跟妻子来庙里，说起这件事，陈师笑而不语，至此我才知道，陈师的分身法竟然也有成就。不过老一辈师傅说，分身法的最高境界是出阳神后可以跟人对话，做事。一般人想要修成这法是极难***成的。很多修道者认为出元神就是出阳神，那是自欺欺人。元神是虚的，普通人看不见。阳神则跟真人一样，还可以变化，普通人都能看见，是修道的最高成就。　　据陈师说，他年轻时跟仁善法师甚好。仁善法师后来隐居宁都青龙岩***，圆寂时烧得很多舍利子。　　某村有个妇女患精神***，一天到晚神神叨叨，吃药***不见效。介绍给陈师调治，只见陈师手一搭过去，她立刻就听话了，三天即痊愈。第二天早上，有个赤脚医生来给该妇女***，陈师瞄了他一眼，回头对我说：“这个人有两个儿子。”该医生回答说“我是有两个儿子啊”。事后老和尚告诉我这是一种“十算”功夫。他常说，预测术有六枚数、八枚数，十算，其中十算为最上一层，没什么算不出来。　　由于各种原因，陈师的法失传甚多，特别是绝教的法，基本失传。流传下来的法大多是***法，其中以千里飞煞法和大金刚神咒法为代表，千里飞煞法以惩制恶人为主。大金刚神咒法善能降妖除魔，镇治邪鬼，破一切邪法。　　袁师，茅山师公坛十八罗汉祖师、三十六行天仙法、五十四位武山祖师法术传承人。十八岁学成出师，“***”后隐居山林，现在以卖草药为生。　　袁师这门法十分凌厉，他谈过他年轻时的“装鬼”——抓鬼的一种，在恶鬼出没的地方放符，第二天起来可以看到一滩血水——直接把恶鬼***。　　在***前，农民都挣“工分”吃饭。袁师一家六口全靠他一人赚工分养，所以他干活特别卖力，别人扛一包稻谷，他就要扛三包，一包大概是一百斤，因此他得了一个“三百斤”的外号。他说：“用点法，一点都不累。”　　袁师很擅长“关社”，即禁闭土地神。农村每个地方都有这种神，在宁都地区土地神一般附在树上——在农村，你看见那颗老樟树长的绿油油的，那下面基本上都祭祀了土地神，农村人称他们为“社公”“社婆”或“福祖老爷”。这种神虽然地位很小，但法力很厉害，特别是脾气很大，因为他们是一方之主，所以乡下人有句俗话——“***进村先***社公”。他们有一种法器叫“炅箭”，农村人不小心碰上他们，就容易被炅箭所伤。反应是“箭”射中那个地方那个地方就痛疼难忍，百药无效。解决的办法也很简单，去社公庙烧点纸钱，说几句好话就行，很快会复原。专业法师则有“关社收箭”法门，也立刻可以治好。社公神寄身的树一般是没人敢动的，不要说砍了，就是折根枝条也会遭到社公神的攻击，农村这种树基本没人敢爬。我认识几个从小就顽皮的小孩爬这种树被社公“射”歪脖子甚至“射”伤小鸡鸡的人。袁师父有“关社符”，写在桃木板上，往社公庙前一插，砍树都没事。袁师传授下来的法术还有“珠天飞刀法术”“断血路三十六行神法令”“三十六行天仙法”等。　　不过据江西宁都老一辈的法师说，“关社”还不算厉害的，最厉害的是“斩社”，直接把社公神斩了。这种法术施术者拿三支香，在社公庙前念法咒，念完时用剑指朝香头一斩，三支香不点自着，这个社公算是处决了。　　叶师，松湖人。少年时代就投师学艺，得风水、命理、法术真传。擅长批流年、***阳宅造作，尤其善于治鬼，是名符其实的“抓鬼***”。　　叶师年轻时特喜欢跟九流三教的人相处，很多***中人也喜欢来他家落脚。其中不乏武林高手和道法高手。其中有一个人，每次来他家，一进门都是把帽子摘下来往墙壁上随手一甩，帽子甩到那里便会吸住在那里，从来不用挂。　　我问了他抓鬼是怎么回事，他说口诀基本忘了，也不想干这事了。他语重心长的说了一句：“***越走越寒心啊！我现在退出***，再也不过问那些事！”当然，心情好的时候，他也会略微给我讲抓鬼的情状。他说抓鬼是用一个叫“刘云解”的神，符放过去，鬼会“叽叽叽叽”的叫，挺有意思。不过，这事他早就不干了。　　旧时叶师经常往还于赖坊和松湖之间，中间要路过一段乱葬岗——这条路我走过，是曲折小道，周边坟墓成堆，一个人晚上走还真的要点胆量。村里面有几个年轻人听说老道士会捉鬼，就想捉弄他，故意叫一个人穿着白衣服装鬼站在路当中。那晚，叶师返家，远远望见白影一个，以为是鬼魂，立刻掐诀念咒，但是“鬼魂”丝毫没反应，老道士继续念咒，还是没用，心想，除非是生魂，走进一看，对方哈哈大笑，原来是人，这时叶师才知道自己被捉弄了。　　当然，导致“***越走越寒心”的因素还要归功于百姓的劣根——无知和猜忌。农村有人犯煞，或被人下法，请法师***，痊愈以后，往往怀疑是法师搞鬼。甚至家中有人生病，也会怀疑是法师所为。古人云：“道法于身不等闲，寻思此理彻心寒。”因此乡下很多会道法的人都喜欢在偏僻的地方自己建一栋房子，没有左邻右舍，跟邻居“老死不相往来”，“古来圣贤皆寂寞”，实乃无可奈何之。叶师给我解释“農”民的“農”字，他说上面一个“曲”，下面一个“辰”，曲者，有口田也破给破了；辰者，懵懵懂懂，总之，哝哝板板（宁都地方方言是：是非不分，麻木不仁之意）。当然，我觉得“曲”解释为“颠倒”更为合适。芸芸众生，有慧眼的本身就少，何况农民。　　叶师的法术以斩邪制煞为专长，充分体现道公善治鬼怪的特点，所谓：符镇天下无道鬼，法治山川不正神。其中以“杨公仙师符法”“洞王法”和“如来佛法”为代表，善治一切不正之神。叶师还有一种法叫斩龙法、可以斩一切邪鬼邪神，他说，这道符在龙过脉的地方打下，整个村庄鸡狗牲畜都不会叫。--------------------龙虎堂主人 奇真子、于2012年10月8日整理于湖南湘西古城黔城。

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