1、医古文/孙孝忠 QQ/593701588 厦门大学医学院/一、扁鹊传/司马迁/背景介绍/本文录自史记中的扁鹊仓公列传。 史记是我国二十四史的第一部。 二十四史：乾隆年间，御定从史记到明史的二十四部正史为“二十四史”。 正史：官方编撰。野史：私人编撰/背景介绍/史记：全书130篇，分十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，是我国第一部纪传体通史。记事起自黄帝，止于汉武，首尾共约3000年。 史记取材丰富，语言简炼，刻划人物生动形象，不仅在史学上具有重要价值，在文学史上也占有重要地位/背景介绍/史记作者：司马迁（公元前145前86年？），字子长，司马谈之子，西汉夏阳（今陕西韩城）人，我国杰出的历
2、史学家和文学家。 少承家学，勤奋好学，20岁开始周游全国，为其编撰史记奠定了坚实的基础。元封三年继承父职任太史令，开始撰写史记。 后因为李陵降匈奴一事作辩解而获罪于汉武帝，下狱受腐刑。出狱后任中书令，忍辱发愤著述，完成史记/课文讲解说明/教材与课件中凡用： “A同B”：指A与B是古今字关系，A是古字，B是今字。“A通B”：指A是B的通假字。“A，B的异体字”：指A是B的异体字/扁鹊者，勃海郡郑人也，姓***，名越人/扁鹊：指东周的秦越人。 侨居于郑，故称郑人。司马迁时代扁鹊故乡属于勃海郡。 原卢国人，故称卢医。卢国后并入齐国，故下文称齐国。 “者，也”是判断句。 语法知识：判断句。 姓、氏：上古
3、姓氏不同，姓为族名，氏为姓分支。 如屈原，姓芈m，屈是氏。贵族才有姓氏，平民无姓氏。 战国以后，人们以氏为姓，姓氏逐渐合而为一，汉代则通谓之姓，人皆有姓。 文化知识：姓氏用字/语法知识：判断句/现代汉语：A是B，如：我是中国人。 现代汉语四式： 用“者，也”：有此一者，则重难治也。（本课） 单用“者”：廉颇者，赵之良将。 单用“也”：信巫不信医，六不治也。 不用“者，也”：刘豫州，王室之胄。 “者”为助词。“也”为表陈述句中表示判断的语气词。判断句必须用逗号隔开/文化知识：姓氏用字/诸侯：以受封的国名为姓氏。 如姓郑、赵、齐、宋、蔡等。 大夫：多以受封的邑名为姓氏。 如屈完、知罃、解狐。 我国
4、姓氏中有不少姓有右阝旁，如郑邵邰邓邢邱邹郭，都是源于国名或邑名。 其他人： 或以居住地为氏，如东方、东门、西门、南宫、东郭。 或以官为氏，如卜、祝、司马、乐正。 或以祖先的字或谥号为氏，如孔子乃宋公孙嘉之后，嘉字孔父，遂为孔子姓氏/少時爲人舍長。舍客長桑君過，扁鵲獨奇之，常謹遇之/少时：年轻时。 舍长：旅舍的主管人（相当于旅舍经理）。 过：至，到达，到来。 长桑：复姓。 奇：认为奇特。意动用法。 语法知识：意动用法。 谨遇：恭敬地接待。 谨：悉心；恭敬。遇：接待；招待/语法知识：意动用法/是指述语对于宾语有“认为宾语什么样”或“把宾语当作什么”的意思。 或在翻译时，直接加上：“以为” 有意动用
5、法的词可称为意动词。 名词和形容词均可活用作意动词/语法知识：意动用法/名词活用作意动词。(认为宾语什么样) “扁鹊过齐，齐桓侯客之。”（下文） 客，是意动用法，意为齐桓侯把扁鹊当作客人。 “侣鱼虾而友麋鹿。”（苏轼前赤壁赋） “侣”、“友”均为名词活用作意动词，即把鱼虾当作伴侣，把麋鹿当作朋友。 “草菅人命” 把人命看成跟野草一样。形容任意杀害人民。 草菅，即名词作意动词。 菅jin，茅草，古人用来盖屋顶，编刷帚/语法知识：意动用法/形容词活用作意动词。 一般译作：把宾语当作什么 “扁鹊独奇之。” “轻身重财，二不治也。” 意即：认为身体轻而认为财物重，这是第二种不治的情况。/長桑君亦知扁鵲
6、非常人也。出入十餘年，乃呼扁鵲私坐，閒與語曰/非常人：不是平常人。 私坐：谓避开众人而坐。 閒（jin见）：私下；悄悄地。 与语：“与之语”的省略，“之”代扁鹊。 介词“与”、“以”、“为”“从”后的宾语“之”常可省略，“之”代上文提到的人和事物。 介词宾语的省略下文还有：“曾不可以告咳嬰之兒/我有禁方，年老，欲傳與公，公毋泄。”扁鵲曰：“敬諾。/禁方：秘方。 与(y雨)：给与。 公：敬词，相当于您。 毋(w无)：禁令之词。不要。 敬诺：答应的声音，表示同意。犹言遵命/乃出其懷中藥予扁鵲：“飲是以上池之水三十日，當知物矣。”乃悉取其禁方書盡與扁鵲/上池之水：未沾到地面的水。 饮是以上池之水三十
7、日：以上池之水饮是三十日。 是，此。 介词“以”组成的表手段、工具的状语，在古代汉语中可在谓语前，称为状语，如“以卵击石”、“以***攻***”； 也可在谓语后，称为补语（属人事补语），如“杀人以梃与刃，有以异乎？” 但在现代汉语中均前置，不后置，后置的亦是文言的残留。如“待人以诚”，“晓之以理，动之以情。” 物：成精之物。动物、老树等年长者，均可成精，称物。 神农本草经中多有此类治法。且下段即谈到赵简子遇到上帝事。） 悉：全部/忽然不見，殆非人也。扁鵲以其言飲藥三十日，視見垣一方人/殆：大概。 以：按照。 垣：矮墙。 一方：另一边。 另如：诗经秦风蒹葭：“蒹葭jinji苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水
8、一方。”即在河的另一边/以此視病，盡見五藏癥結，特以診脈爲名耳。爲醫或在齊，或在趙。在趙者名扁鵲/癥结：腹中结块。此指疾病所在。 特以诊脉为名耳：只是把诊脉作为名义罢了。 其实诊脉时是拿眼睛看五脏癥结。 特，只是，仅仅。 耳：罢了，而已。 或：有时/當晉昭公時，諸大夫彊而公族弱，趙簡子爲大夫，專國事/当：值；在。 晋昭公：春秋时晋国国君，姓姬名夷，在位六年（公元前531-前526年）。 彊：同“强”。 公族：诸侯国君宗族。 赵简子：即赵鞅，又名孟。简子为谥号。 专：专擅；独揽/簡子疾，五日不知人。大夫皆懼，於是召扁鵲。扁鵲入，視病，出，董安于問扁鵲/不知人：不省人事。 惧：惊惧；恐慌。 董安于
9、：赵简子家臣/扁鵲曰：“血脈治也，而何怪？昔秦穆公嘗如此，七日而寤。今主君之病與之同，不出三日必閒。”居二日半，簡子寤/治：正常；平安。与“乱”相对。 而：代词。你。 何怪：惊怪什么。何，什么。 “何”是宾语前置。 閒(jin见)：同“间”。痊愈。 居：经过，过了，相隔。 窹：醒/宾语前置/古汉语在疑问句中，疑问代词作宾语，绝大多数要前置于谓语（述语）前，与现代汉语顺序相反。 “沛***在？”意为：沛公在哪里？ 安，哪里/其後扁鵲過虢。虢太子死，扁鵲至虢宮門下，問中庶子喜方者曰/虢（gu国）：古国名。 过：来到。 前有“舍客长桑君过”，意一样。 中庶子：官名，负责诸侯卿大夫的庶子的教育管理。 中
10、庶子喜方者：喜欢医学的中庶子。 这是定语后置。 “喜方”是“中庶子”的定语，“者”是定语后置的标志。通常语序为“喜方之中庶子/定语后置/古代汉语中，为了突出、强调定语，可以把它置于中心语之后。格式：“中心语定语者”。如上例。另如：“时大风雪，旌旗裂，人马冻死者相望。”（司马光李愬雪夜入蔡州） “中心语之定语者”。如：“马之千里者，一食或尽粟s一石。”（韩愈杂说四/太子何病，國中治穰過於衆事？”中庶子曰：“太子病血氣不時，交錯而不得泄，暴發於外，則爲中害/治穰（rn）：举行祛邪除恶的祭祀。 治：举行。穰，通“禳”，祛邪除恶的祭祀名。 不时：不按时（运行）。即气血运行没有规律。 “时”是名词活用作
11、动词。 名词活用作动词。如上例，“时”本为名词，但前有“不”修饰，“不”不能饰名词，只能用在动词或形容词前。 中害：内脏受害。 中，指内脏/精神不能止邪氣，邪氣畜積而不得泄，是以陽緩而***急，故暴蹷而死。/畜，同“蓄”。 是以：因此。 古汉语常用固定结构。“以是”倒置。 阳缓而***急：此谓阳气衰微，***邪炽盛。 暴蹷：突然昏倒不省人事的病证。 蹷：“蹶”的异体字，意为跌倒在地/扁鵲曰：“其死何如時?”曰：“雞鳴至今。”曰：“收乎?”曰：“未也，其死未能半日也。/何如时：什么时候。 何如：什么样的。等于“如何”。 “如”为动词，“何”为介词宾语。 曰：说。前省略主语“中庶子”，下二“曰”前亦是。“曰”
12、后加冒号。 古汉语“曰”总置于话之前，现代汉语可在后，这是欧化了的语法。） 雞鸣：古代时段名，相当于凌晨13时（丑时）。 雞，“鸡”的异体字。 收：收殓lin；装殓。（把死人装入棺材） 能：及；到/言臣齊勃海秦越人也，家在於鄭，未嘗得望精光，侍謁於前也。聞太子不幸而死，臣能生之。/言臣”句：前省略了主语和谓语“华佗曰”。 精光：敬词。犹言“尊容”、“尊颜”。（指虢君） 生之：使他复活。 扁鹊不是太子父亲，不能生他。 此“生”又是一个古汉语特殊的词类活用：及物动词的使动用法。意为“使生”。 提问：“中国队大败日本队”与“中国队大胜日本队”义有何别？ 都表示中国队胜了，那么，“大胜”怎么会与“大败
13、”同义呢？明摆着胜与败是反义词。为什么呢？原因就是“败”用作使动词，是“使日本队败”的意思/使动用法/一般名、形、不及物动词是不能带宾语的，如后面跟上宾语，并且是述语“使宾语怎么样”的意思，便称为是名词、形容词、不及物动词活用作使动用法。此外及物动词亦可有使动用法。 名词作使动词：如：“祸国殃民”。 形容词用作使动词：言久服去三虫，利五脏，轻体，使***不白。（华佗传）（轻体：使身体轻） 不及物动词用作使动词：（牡菊）烧灰撒地中，能死蛙黾mn 。（本草纲目菊）死蛙黾，使蛙黾死亡。成语“走马观花”。 及物动词用作使动词：课文“生之”，下文“越人非能生死人也”。另如“饮马黄河”、“饮牛”亦是，这“饮
14、”与“饮水”的“饮”不同/中庶子曰：“先生得無誕之乎？何以言太子可生也/得无诞之乎：莫不是欺骗我吧？得无乎：莫不是吧？ 该不是吧？ 表委婉的反问，为古代汉语常用句式。 诞：欺骗。 之：我。 “之”一般表第三人称，表示第一人称是古代汉语的特殊用法。 何以：等于说“以何”，介词宾语前置。凭什么。 也：呢，呀。 用在“何以”表示询问原因。此句兼感叹语气/臣聞上古之時，醫有俞跗，治病不以湯液醴灑、鑱石撟引、案扤***熨/医有俞跗：有一个叫俞跗的医生。以：用。动词。 醴灑（sh师）：浑言药酒。 醴（l礼），甜酒。灑，通“釃（酾）”，滤过的酒。 镵（chn禅）石：镵针、砭bin石。 挢（jio角）引：导引。
15、案扤（w务）：***。案，通“按”。扤，摇动。 ***熨（wi未）：用药物加热熨贴。 ***，指药物。熨，热敷疗法/一撥見病之應，因五藏之输，乃割皮解肌，訣脈結筋/拨：拨开；解开。此指诊察。 见：同“现”，清楚，了解。 病之应：疾病在外表反应出的证候。 因：依循；顺着。输：同“腧”。腧***。 诀脉：疏通脉络。诀：通“決”。疏导。 结筋：连结筋脉/搦髓腦，揲荒爪幕，湔浣腸胃，漱滌五藏，練精易形/搦髓脑：***脑髓的腧***。 搦（nu诺）：按。 揲荒抓幕：以手按治膏肓和膈膜。 揲(sh舌)：持取。 荒：通“肓”，膏肓。 爪：同“抓”，用指甲掐，抓治。 幕：通“膜”。 湔（jin煎）浣：洗涤。下文“漱涤”义同此。
16、练精易形：***精气，矫正形体。 易：矫正；改变/先生之方能若是，則太子可生也；不能若是，而欲生之，曾不可以告咳嬰之兒/方：古“方”原义为方法，引申为治法，再引申为药物的组合。现在便是最后一个意思。 古方不一定都有药物，如伤寒论中“救溺水死方”并无药物， 曾（zn增）：竟然，简直。 可以：应分开读，译为“可以以（之）”，“以”后省略宾语代词“之”，代秦越人之语。 古汉语中“可以”多类此。 咳（hi孩）婴之儿：刚会笑的小儿。 咳，又作“孩”，婴儿笑声。（说文：“咳，小儿笑也。从口，亥声。孩，古文咳，从子。”/終日，扁鵲仰天嘆曰：“夫子之爲方也，若以管窺天，以郄視文 。越人之爲方也，不待切脈、望色、
17、聽聲、寫形，言病之所在/终日：很久。 相当于今人所说的“好半天”、“半天”，有夸张意味。 也：语气词，用于句子中间，表示语气的停顿，有使语气舒缓、郑重的作用。 以管窥天：从竹管里看天。比喻见识狭小。 以郄（x细）视文：从缝隙中看花纹。 郄，“郤”的异体字。郤，通“隙”，缝隙。 文：同“纹”，图纹。 写形：谓从外形审察病人。写，审察/聞病之陽，論得其***；聞病之***，論得其陽。病應見於大表，不出千里，決者至衆，不可曲止也/闻病”二句：察知疾病的外在症状，就能推知其内在病机。 阳，指体表症状；***，指体内病机。 见：同“现”，表现，显现。 大表：整个体表。教材：外表；外部。 決者：确诊的依据。決，“决”
18、的异体字。 不可曲止：不能一一尽述。 曲，委曲详尽。 止，语气词/子以吾言爲不誠，試入診太子，當聞其耳鳴而鼻張，循其兩股，以至於***，當尚温也。/以吾言为不诚：认为我的话不真实。 “以A为B”：古代汉语固定结构。表示两个意思：“认为A是B”，“把A当作B”，如：以白为黑，以邻为壑等，这里“以”是“看”、“认为”意，“为”是“是”意。“用A做B”，如：“以长安君为质”，“以周瑜、程普为左右都督”等，这里“以”，用；“为”，做/子以吾言爲不誠，試入診太子，當聞其耳鳴而鼻張，循其兩股，以至於***，當尚温也。/闻其耳鸣而鼻张：“闻鼻张”于逻辑欠通，盖鼻张必呼吸声重，故得以闻也。 循：抚摸。通“揗”。 说文
19、：“揗，摩也。” 段注：“今人抚循字，古盖作揗。” ***：指***/中庶子聞扁鵲言，目眩然而不瞚，舌撟然而不下，乃以扁鵲言入報虢君/眩然：眼睛昏花的样子。 瞚：同“瞬”。眨眼。 挢（jio角）然：翘起的样子。 然：助词，用于形容词、副词或动词之后，表示事物或动作的状态。可译为“的样子”、“地”、“着”。今词语中残留的如：忽然、突然、肃然、贸然、悄然等/虢君聞之大驚，出見扁鵲於中闕，曰：“竊聞高義之日久矣，然未嘗得拜謁於前也/中阙：宫廷的中门。 阙，建于宫门两侧的高台，中间有道路，台上起楼观（gun，取其登高可以远观义）。诸侯宫殿有三道门，每道均有观与阙，中间一道谓之中阙。 窃：自谦之词。犹言“私下
20、”，用于第一人称，常用组合“窃闻”、“窃以为”。 高义：崇高的德行。 窃闻高义之日久矣：客套话，不一定是真闻，如说“久仰大名”一般/先生過小國，幸而舉之，偏國寡臣幸甚，有先生則活，無先生則棄捐填溝壑，長終而不得反。/幸，古汉语表示对人尊敬的副词，主语多为他人，而不是自己，现代汉语无确切的对应译词。如：“先生何以幸教寡人？”（史记范睢蔡泽列传）意为先生用什么来开导我呢？） 而，词尾。 举：救治。之：我儿子。 寡臣：古代君自称寡人，意为寡德之人，乃谦虚之词，遂为君王专用。虢君乃一国之君，自称为臣，谦虚极了。 幸甚：非常荣幸；幸运得很。 弃捐填沟壑：抛弃到山沟里，“死”的婉言。壑：山谷。捐，弃。 长
21、终：犹言“长逝”。永远死去。 反，同“返”。此指回生/言未卒，因噓唏服臆，魂精泄橫，流涕長潸，忽忽承目夹，悲不能自止，容貌變更/卒(z足)：完；结束。 因：副词，就。 嘘唏xx：长嘘短叹。教材有误，意应是“悲咽抽泣q声”。王力说：唏嘘，是大哭后的抽泣声，又写作歔欷。（古代汉语P640） 服（b必）臆：气满郁结胸中。 （哭泣过甚会有***满闷，喘不过气来的感觉。又作愊臆、腷憶、腷臆、愊憶、愊抑、 ，是联绵词。 服，通“腷”，郁满。臆：心中/言未卒，因噓唏服臆，魂精泄橫，流涕長潸，忽忽承目夹，悲不能自止，容貌變更/魂精：精神。 泄横：散乱；涣散。 涕：泪。 长潸（shn山）：长时间流泪。 潸，流泪。
22、 忽忽：忧伤貌。误。六版作“泪珠滚滚的样子”，可取。忠按，“忽忽”应是“泪珠落下声”。 承目夹：（泪水）挂在睫毛上。目夹，“睫”的异体字/扁鵲曰：“若太子病，所謂尸蹷者也。太子未死也。”扁鵲乃使***子陽厲鍼砥石，以取外三陽五會。有閒，太子蘇/尸蹷：古病名。突然昏倒，其状如尸的险证。蹷，“蹶”的异体字。 厉鍼砥石：研磨针石。 厉，同“砺”。厉、砥，皆有研磨之义。鍼，“针”的异体字。 外：体表。三阳五会：即百会***别名。在头顶正中部位。 有閒：有一定时间；有顷；一会儿/乃使子豹爲五分之熨，以八減之齊和煑之，以更熨兩脅下。太子起坐。更適***陽，但服湯二旬而復故/五分之熨(wi)：用药物熨治，使温暖之气深
23、入体内五分的熨法。 八减之齐：古方剂名。齐，同“剂”，药剂。 前“更”(gn)：交替；轮流。 后“更”(gn)：又。 适：调适；调治。 但：只。 复故：犹“复原”。故：原状/故天下盡以扁鵲爲能生死人。扁鵲曰：“越人非能生死人也，此自當生者，越人能使之起耳。/以扁鹊为：认为扁鹊。 生死人：使死人复生。使动用法。 自：本来。 起：治愈。今成语“起死回生”源此/扁鵲過齊，齊桓侯客之。入朝見，曰：“君有疾在腠理，不治將深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯謂左右曰：“醫之好利也，欲以不疾者爲功。/客：把他当作客人。意动用法。 入朝见：省略主语。 腠理：皮肤上的纹理。此指皮肉之间。腠 ，音cu凑。 寡
24、人：古代诸侯对下的自称。 左右：指左右的大臣，身边的近臣/扁鵲過齊，齊桓侯客之。入朝見，曰：“君有疾在腠理，不治將深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯謂左右曰：“醫之好利也，欲以不疾者爲功。/医之好利也：医生贪图功利。 之，连词，用在主谓之间，取消句子的***性，使句子成为词组，充当后一句的主语或宾语。 本课中另有：“夫子之为方”；“疾之居腠理也”等 不疾：没有患病。疾，名词活用作动词/後五日，扁鵲復見，曰：“君有疾在血脈，不治恐深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯不悅。後五日，扁鵲復見，曰：“君有疾在腸胃閒，不治將深。”桓侯不應。扁鵲出，桓侯不悅。後五日，扁鵲復見，望見桓侯而退走。桓侯
25、使人問其故/后五日：五天后，过了五天。现在说“五日后”。 另外，五，不一定是确切数字。古人数字有时用虚数，不实指。 如成语中有“三令五申”，“一日不见如隔三秋”，均言其多。） 走：跑。 退走：退着跑掉。 古人离开君王时，不能扭身就走，把***朝着君王，要后退到门前才能转身。古代从“步、行、趋、走”速度逐渐加快，释名：“徐行曰步，疾行曰趋，疾趋曰走。”成语中“走马观花”仍存古义。“跑”为宋代后起的字/扁鵲曰：“疾之居腠理也，湯熨之所及也；在血脈，鍼石之所及也；其在腸胃，酒醪之所及也；其在骨髓，雖司命無奈之何!今在骨髓，臣是以無請也。/之(疾之居)/连词，用作取消句子的***性，不译。 之(之所及)：
26、助词，译为“的”，用在定语。 本课另如：”人之所病“。 酒醪：酒剂。 醪(lo劳) ：浊酒，即汁滓混合的酒。 司命：古代传说中掌管人生命的天神。 无奈之何：不能把它怎么样；拿它没办法 奈何，把怎么样。对怎么办。固定结构。 无请也：意思是不再请求给齐桓侯治病/後五日，桓侯體病，使人召扁鵲，扁鵲已逃去。桓侯遂死/体病：身体病重。病，名词活用作动词。病，生重病。 古代“疾”与“病”有别，疾轻而病重。说文：“病，疾加也。”析言则别，混言则同/使聖人預知微，能使良醫得蚤從事，則疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而醫之所病，病道少/使：假使。 蚤：通“早”。 已：痊愈。 所病：担忧的事情。 病，担忧。名
27、词活用作动词。 道：治疗疾病的方法/故病有六不治：驕恣不論於理，一不治也；輕身重財，二不治也/骄恣：骄横放纵。 不论于理：不讲道理。 “于”，介词，不必译，此处可省略，等于说：“不论理”。“于”后的宾语也是前面动词的宾语。 另如：上文“国中治穰过于众事” “今李生学於诗有年矣”（柳宗元）“此三人者，皆明於***之术，察於治强之弊。(韩非子) 轻身重财：认为身体轻贱，认为钱财贵重。 “轻”和“重”皆为意动义。 注意：上面既可以看成为意动用法，也可看成是：形容词活用作动词，分别译为“轻视”、“重视/衣食不能適，三不治也；***陽并，藏氣不定，四不治也；形羸不能服藥，***治也；信巫不信醫，六不治也。有此一者，則重難治也/适：调适；调理。 ***阳并：指血气错乱。血属***，气属阳。 藏气不定：藏气不安和。 羸（li雷） ：瘦弱。 重（zhn众）：甚；很。 “人之所病则重难治也。”是名句，要记住/扁鵲名聞天下。